Meniti Perjalanan Jules Chevalier: sebuah perjalanan hati

Tema di atas kiranya mau menyajikan pengalaman rohani kami dua anggota Ametur Indonesia yang diperkenankan mengikuti kurus spiritualitas hati di Issoudun Perancis pada periode waktu 4 Juli sampai dengan 31 Juli 2010 yang lalu. Dua wakil tim Ametur yang diperkenankan untuk mengikuti program kursus tersebut adalah Fr. Patrik,BHK (saya) dan Rm. Sam Maranresy, MSC. Kami tergabung dengan saudara dari berbagai negara, semuanya berjumlah 19 peserta termasuk kami. Dua wakil dari Ametur Indonesia (Fr. Patrik,BHK dan Rm. Sam Maranresy,MSC), 1 MSC Venezuela, 1 MSC Australia, 2 Suster PBHK Indonesia (dari Roma dan Sudan), 6 suster MSC Korea, 3 Suster PBHK dari PNG (1 PNG, 2 dari Roma), 3 suster PBHK kamerun.

Kursus spiritualitas kali ini mengambil tema “Spirituality of the Heart: Yesterday, Today and Towards the Future”. Tema tersebut diperdalam melalui beberapa proses dan sesi. Kami menempuh sesi peregrinasi rohani, sesi konferensi dengan beberapa tematis yang cukup menarik, sesi pendalaman baik pribadi, kelompok bahasa dan pendalaman bersama dalam kelompok besar. Sesi peregrinasi rohani kami lalui bersama pendamping dari tim Cor Novum sendiri. Kami dihantar pada peziarahan “in the footsteps of Jules Chevalier”, mulai dari siapakah dia, sejarah singkat kota Issoudun, kota yang penuh rahmat. Selanjutnya kami juga menapakkan kaki dan hati kami menyusuri jejak – jejak perjalanan yang telah dilalui Pater Jules Chevalier ketika menjalani masa kecilnya, tempat pembaptisan, pengalaman rohani bersama Maria dan ibunya, tempat dimana belia menjalani masa formasio, tempatnya berkarya, serta tempat dimana belia mengalami pergulatan iman dan panggilannya di saat awal-awal pendirian kongregasi. Tempat – tempat seperti Issoudun, Chevalier Museum, Nevers Bourges, Paray-le Monial sangat memberikan arti tersendiri bagi kami semua. Pengalaman iman dan perjuangan Chevalier sangat berbicara dalam hati setiap perserta.

Tim Cor Novum mengemas kursus ini dengan baik. Dalam setiap minggunya kami diajak untuk mendalami sesi tematis secara bergantian disampaikan oleh anggota tim Cor Novum. Pada setiap akhir pekan akan diisi dengan peregrinasi rohani. Minggu ketiga kursus ini diisi dengan retret terbimbing guna memberikan kesempatan kepada setiap peserta untuk lebih mengendapkan beberapa materi yang telah disampaikan sehingga menjadi milik. Retret dengan tema “Wajah-Mu Kucari Ya Tuhan”, didampingi secara khusus oleh Sr. Bonaventura Kim, MSC, ahli kitab suci. Beliau menyampaikan bahan dan mendampingi kami penuh dengan kemendalaman, kelembutan. Beberapa tema sesi yang disampaikan oleh penyaji adalah sebagai berikut:

1. Brief Historical Overview of Chevalier’s Life, - Joannes Rozier,msc

2. Brief Historical Overview of town of Issoudun, - Joannes Rozier,msc

3. Chevalier’s Charism and the Mission of the Chevalier Family,- Hans Kwakman,msc

4. Chevalier and the Laity,- Hans Kwakman,msc

5. From Devotion to the Scared Heart to Spirituality of the Heart,- Hans Kwakman,msc

6. Invitation to “..going Depths..”- Linda Stayer, fdnsc

7. Challeges to “Going Depths”, - Linda Strayer, fdnsc

8. The Heart of the Christ, - Geraldine Doherty, fdnsc

9. Giving to Our Brothers and Sisters, - Geraldine Doherty, fdnsc

10. Dynamics of Living a Spirituality of the Heart in Today’s World, - Hans Kwakman,msc

11. A Review of Contemporary Developments, - Nick Harnan, msc

12. How a Spirituality of the Heart Respons to the Needs of Our Times, - Nick Harnan, msc

13. Spirituality of the Heart and Comprehention of Other religions, - Roland Douchin

14. Our Lady of the Sacred Heart: Then and Now, - Linda Strayer, fndsc

15. Retreat, - Sr. Bonaventura Kim, msc

Bahan – bahan tematis yang disajian sangat membantu peserta dalam proses memperdalam spiritualitas hati. Kami diajak untuk mulai dengan hati kami sendiri agar lebih masuk ke jati diri yang otentik. Proses kursus ini cukup mengesankan bagi seluruh peserta sebab materi tidak sekedar disampaikan begitu saja, melainkan peserta diberikan kesempatan untuk menginternalisasikan ke dalam diri masing-masing baik secara personal, maupun kelompok kecil dan bersama seluruh peserta lainnya. Selain itu pula, retret terbimbing memberikan kesempatan bagi peserta untuk semakin mendalam mencerna dan membatinkan apa yang telah disampaikan dalam sesi konferensi tematis.

Saya secara pribadi sebagai frater BHK yang pertama kali mengikuti kursus ini, merasa betapa kesempatan ini sungguh luar biasa. Saya dapat menghadirkan diri di tempat dimana semangat iman yang melahirkan devosi Bunda Hati Kudus itu lahir dari seorang yang penuh kharisma dan inspirasi serta memberikan teladan bagi banyak kaum beriman. Dialah pater Jules Chevalier. Saya bersyukur karena boleh mengalami pengalaman indah ini. Pengalaman tidak sebatas mendapatkan materi kursus melainkan juga pengalaman rohani untuk dapat merasakan getaran rohani seorang pribadi yang dibakar oleh semangat cinta yang luar biasa. Jejak – jejak perjalanan beliau memberikan daya dorong dalam batin saya untuk masuk ke kedalaman hati. Saya juga bersyukur karena proses ini mengajak saya secara pribadi untuk masuk ke dalam warisan rohani Jules Chevalier. Beliau mewariskan sebuah spiritualitas bagi kami. Saya menjadi lebih dicerahkan terutama akan pengenalan kepada Bunda Hati Kudus dalam konteks spiritualitas hati. Ke depan, saya merasa tertantang untuk semakin memperdalam lebih lanjut masukan-masukan yang saya peroleh melalui kursus ini dalam kerangka pengembangan spiritualitas kongregasi dan peyebaran spiritualitas hati.

Hal lain yang tidak kalah pentingnya adalah persaudaraan keluarga Chevalier. Hal ini cukup kuat saya rasakan. Saya merasa diterima sebagai saudara meskipun saya berasal dari kongregasi yang tidak didirikan langsung oleh Pater Jules Chevalier. Suasana persaudaraan yang terjalin di antara peserta dari berbagai negara dengan baik sekali, sehingga menjadikan saya tidak merasa sebagai orang lain di tengah-tengah peserta semua dan tim Cor Novum sendiri. Masing – masing pribadi telah memberikan kekayaan hati pribadinya, saya rasakan itu saya kuat sekali. Akhirnya, saya pun memikili keyakinan “Semoga Hati Kudus Yesus, dikasihi dimana-mana”. Berkah Dalem

Fr. Patrik,BHK

P E R J U M P A A N

Kulihat wajahku kutemukan diriku, dirimu dan diriNya

Tiada mungkin lari berpaling

Mengingkari apa yang melakat dan satu

Wajahku, dialah saudaraku

Wajahmu selalu menghantarkanku

Kepada arti terdalam sebuah perjumpaan

Bagaimana aku bri arti dalam setiap perjumpaanku

Bila kupandang wajahmu

Wajahku berubah, saraf wajahkupun terurah lembut

Denyut rasa perasaan dan gerak batinmu terasa

Mengundang hati bicara

Mengapa aku selalu bingung akan wajahku sendiri

Seperti bagian yang jauh dan asing

Tak kukenal walau dia hadir

Beranikan diri tuk menatap, tuk berjumpa

Tiada waktu tuk lari dan mengingkari wajah ini

Biarkan diri tuk berjumpa dengan wajah kehidupan

Berjumpa dengan diriku terdalam

Perjumpaan ...

Dia selalu menarik dan mengajakku menari-nari

Menghiaskan diri dan wajah ini tuk berani

Gembira dengan wajahku, wajahnya dan wajahNya

Demikian misteri diriku dan wajahku

Namun perjumpaan menggandengku tuk belajar pahami

Dia kan selalu mengajakku untuk berjumpa

Mengapa aku harus menunggu dan diam membisu

Patrik, Issoudun, 21 Juli 2010

H A D I R

Kata singkat terucap menyahut

Ketika sang pemanggil memanggil tuk memastikan

Ruang kelas, ruang tunggu, bandara, rumah sakit, stasiun

Ruang wisuda bahkan ruang batin kita

Nafas kelegaan terurai lembut saat jawaban terlontar

Tanda kepastian menyeruakkan keyakinan

Hadir memang begitu berharga

Tak satu rupiah pun sanggup menggantikan kehadiran

Siapa sedia mengganti kecewa hati dengan uang karena tak hadir

Kehadiran itu soal “ada bersama”

Sepeser uang manapun tuk pengganti

hanyalah kepingan kemalasan yang ada yang sedia ada diri secara penuh

Hadir hadirlah...hanya hadir

Hati siapa tak akan goyah oleh hadirnya hati

Dia ada bersama dirinya

Hadirkan diri tak kan perlu beaya

Dia hanya perlukan hati yang sediakan diri

Tak seorangpun sanggupkan diri hadir

Bila tak sertakan hatinya bicara

Hadir hadirlah hanya hadir saja

Hadirlah juga dalam relung gelap hatimu sendiri

Tidak selamanya yang gelap dan dalam itu tak menjanjikan

Hanya kedalaman hatilah yang menjadikan terang

Tak seorang pun sanggup bila mati kehendak

Beranikan saja diri tuk hadir dalam diri

Karna disanalah kita temukan DIA yang selalu hadir menunggu

Kapan dan dalam situasi apapun batin kita.

Patrik - Issoudun, 20 Juli 2010

THE MEANING OF BEING MSC,PBHK AND BOLSH (Brothers of Our Lady of The Sacred Heart) IN INDONESIA TODAY

By Sam Maranresy,MSC

The Question about “What is the meaning of being MSC, FDNSC and BOLSH (Brothers of Our Lady of the Sacred Heart in Indonesia today” is an interesting question, yet not easy to answer, even difficult. It is interesting, for it challenges every msc, FDNSC and BOLSH to search for the meaning of his/her existence in Indonesian society that is plural and complex. It is difficult for it requires a keen observation and sensibility on the condition and situation of the Indonesian society in order to respond effectively, accurately and fully to the situation and the needs of the Indonesian society. Inspite of this difficulty, it remains as good question to reflect on along our life in order to find the meaning for our existence as the followers of the Spirituality of the Heart.

THE REALITY OF INDONESIAN SOCIETY

Indonesia is a society that is plural consists of at least 13.000 islands, with variety of more than 7000 languages, with different ethnicities, traditional and cultural backgrounds. One of the many other things that can make us proud to be Indonesians is inspite of our differences we commit to use one national language namely Bahasa Indonesia. The differences, on one hand help us to enrich one another, yet on the other hand can be a source of conflict and war in the society. Aside from that, the variety of religions and spirituality backgrounds in Indonesian society, is not only become an enriching element for the growth of morality and spiritual life of the Indonesians, yet they can be also the source for the conflicts and wars, that creates divisions among the people, when some parties used them to win their political interests. In this sense, inevitably the minority will be the victims and be victimized. In fact, Indonesian society in which Moslems are majority it is very easy to build mosques everywhere and anywhere, but it not easy, even is really difficult to build a single church. It often happens that the churches were closed by force of the Moslems in the area in which the church was built.

In the governmental and political fields, truth and justice are two virtues which are not easy to fight for. The Indonesian democracy which manifests itself on multiparty can become a very fertile source for the growth of untruth and injustice to happen, when the governments and political parties seek for their own interests by using the money of the people to enrich themselves. Aside from that, those who are entrusted to fight on corruptions and to build truth and justice in the society, often afflicted by gluttony, and can be bought by money – thus truth and justice become impossible to grow. Again the voiceless people become victims and be victimized. Taking for example, it ever happened that in the court a man who stole a water melon was imprisoned for three months, whereas another man who stole millions money of the Indonesians was not able to be imprisoned for many reasons and procedures of the law. Thus we can say that before the law, the law is very strong for the low ones, yet it is very weak for the strong ones. This is a real fact the hurts the conscience of the people.

In this kind of situation we, as MSC, FDNSC, and FBOLSH challenge ourselves by asking this question: “What is the meaning of our existences as MSC, FDNSC and BOLSH in Indonesia today? Or what we have to do in order to effectively renew the society which is unjust and corrupted?

THREE POINTS OF MY REFLECTION

In the midst of society, in which the corruption, injustice and untruthfulness grow fertile, I think the MSC, FDNSC and BOLSH are called to sound and to carry out the truth and justice in the society for the lowly and the voiceless. Thus the second question we can ask to ourselves is “How can the MSCs, FDNSCs and BOLSHs sound out and carry out the truth and justice for the lowly ones and the voiceless ones in the society? This question guides me to reflect more on the AWARENESS OF OUR IDENTITY, ABILITY TO BUILD SALVIVIC RELATIONSHIPS and ABILITY TO FULLY INCANATE IN THE COSIETY

1. ABILITY TO IDENTIFY THE INNER FORCES WITHIN THE SELF AND LIVING OUT THE SPIRITUALITY OF THE HEART. Fighting for the truth and the justice requires an ability of the MSCs, FDNSCs and BOLSHs to firstly be aware of themselves and identify the tendencies, the needs and interests, inner aspirations and in-depth longings within themselves, in order to discern the spirits from within and choose to always be one-sided with God. This can be a good help to be always in touch with their real selves and living out the spirituality of the heart fruitfully and to effectively carry out the truth and justice to the society. The ability to identify the inner forces within the self on the other hand can enable the MSCs, FDNSCs and BOLSHs to be committed religious persons and living out their vows fruitfully. By realizing and identifying the inner forces keenly, clearly and sincerely he/she will not be directed by the forces, but instead he/she will be the one to direct his/her own life. People often say to us, religious men/women: “You are the one who profess your vows, but we are the ones who carry and living them out in the real life”, whenever they find within us inconsistency in living out our religious vows – or living our religious life with so many hidden motivations or unknown inner forces from within. If such thing happens – then we become the source of injustice and untruthfulness in the society.

2. ABILITY TO BUILD SALVIVIC RELATIONSHIP WITH OUR SELVES, WITH OTHERS AND WITH GOD. Living and existing in a pluralistic society such as Indonesia requires the MSCs, FDNSc and BOLSHs to open wide themselves and build relationships and cooperation with other people from different religions and cultural backgrounds. Ability to build a cross-cultural relationships on one hand can bridge and minimize the differences among the people and on the other hand can make our existence as MSCs, FDNSCs and BOLSHs, the good qualities within the selves and even our spirituality itself be felt, be sensed and experienced by others. It makes our existence can be effective and useful for the society. It often happen that living between the walls in the make us to be stiff and aloof person and not easy to open ourselves to others. Today’s gospel puts in our midst a story about good Samaritan that can be good reflection for us on how to build relation and communication with others, even with a stranger by spontaneously letting go the fears, the differences and religious sentiments and stretching out his arms to help the victims. Above all, building a deep relationship with God have to be the source of inspirations for our beings and doings in the society.

3. ABILITY TO FULLY INCARNATE IN THE SOCIETY. The last point I tend to reflect on is INCARNATION. The meaning of our presence and existence as MSCs, FDNSCs, and BOLSHs in Indonesia is determined by the ability to really and fully incarnate in the society in which we come, present, live and carry out our life mission. To incarnate fully means that we come, live, and fully present for the church and the society in which we live and serve. Two terms that can fully express the true meaning of the incarnation of Jesus is “leaving” and “letting go”. Jesus does not only leave His equality with God the Father, but also letting go His Divinity in order to be a real man and lives among human beings. Being a man He feels and experiences all kinds of human’s experiences even death when He chose to lower Himself and be the Servant of all and for all. Yet, at the Cross, through death, He opened wide His arms and embrace all as His own. He leaves and letting go everything in order to receive and embrace all things and human beings as His own. Only by living out incarnation of Jesus as ours – can help us to incarnate fully in the society and make our presence as MSCs, FDNSCs and BOLSHs meaningful for others. Amen

*****

PENGOLAHAN HIDUP BERSAMA

Para novis tahun kedua beberapa waktu yang lalu mengikuti pengolahan hidup bersama dalam KGN keuskupan Malang. Kegiatan tersebut berlangsung tanggal 2 - 7 Februari 2010 yang lalu. Banyak hal yang dapat mereka alami dan rasakan. Aneka kongregasi yang turut serta dalam kegiatan pengolahan hidup bersama ini adalah CP, SPM, MISC, SSpS, H.Carm, PIJ, BM dan BHK. Beberapa proses mereka jalani yang kesemuanya membantu mereka mengenal diri mereka secara lebih mendalam. Harapan dari proses pengolahan hidup ini adalah, masing-masing pribadi sanggup semakin sadar akan keadaan diri serta mampu mengolahnya dan menyikapinya dalam keterarahan mengabdikan diri sebagai yang terpanggil.
"Pisang goreng itu banyak macamnya. Banyuak yang enak untuk langsung dimakan. Namun ada jenis pisang yang lebih enak kalau tidak langsung dimakan, misalnya pisang raja, kepok, atau lainnya. pisang ini lebih enak kalau diolah lebih dahulu, sehingga menjadi pisang goreng atau pisang kolak. Dengan demikian lebih banyak orang yang akan senang menikmatinya", demikianlah juga hidup kita. Hidup kita akan semakin bermakna bagi banyak orang kalau kita lebih dahulu mengolah diri dan batin kita sehingga menjadi lebih mendalam dan "berisi"; dengannya akan menjadikan kita semakin terbuka memberi hidup kepada lebih banyak orang demi kemuliaan Allah. Berkah Dalem